曾經那條光芒萬丈的珠寶商道,距今已有二千多年歷史,如今似乎依然可以聽見駝鈴聲,人們騎行于這條珠寶商道上,開啟了一條溝通交流之路。這條珠寶商道是財富之路,亦是文化交流之道,本文將帶領大家一起繼續探索曾經人們心中迷戀憧憬的金光之道。

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這一條古老的珠寶商道,其名不知溯至何時?其權威“發言人”莫過于當地出土和流傳的“雷楔子”(即玉石斧)了。幾塊一寸左右的玉石斧,通過浩渺歷史煙云的時間隧道,把人們帶入三四千年前的新石器時代,可能那時散蕩的元諜猿人、哀牢猿人、滇越猿人為了擴展生存空間,越過怒江、瀾滄江、伊洛瓦底江,到了氣候更宜生存的霧露河沿岸生息,他們在那里擊石取火,發現一種石塊敲擊中所發出的聲音比現代人感受到的更加鏗鏘悅耳,用以磨制的石斧比任何石頭都鋒利而經久耐用,這種石質不但通透,還布有帶狀花紋,一時成其主要工具。原始人群的流動和傳承中,逐步將這種工具傳入滇越故地,時至今曰,經科研部門檢測,認定這是一種與翡翠伴生的玉石,與翡翠玉石同樣屬于輝石類,只在礦物組成上略有差異。原始人視生產工具為寶,這種質地上乘的寶物即通過他們的原路不斷返回,這要算珠寶商道最早的起源。

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后來這種類型的石材由工具逐漸擴展到飾物,以后又在該流域發現了各種五光十色的珠寶,都隨著這條珠寶通道源源不斷傳入。從《后漢書》記錄上看,在東漢永元六年(公元94年),永昌郡徼外敦忍乙王莫延莫義遣使譯獻犀牛大象,九年徼外蠻及撣國王雍由調遣重譯奉國珍寶。和帝賜金印紫綬。當時孟密、孟拱等地的玉石、寶石,均在這些地區。《漢書》又載:“益州西部金銀寶貨之地,居官者,富及屢世。”當時大理、永昌、騰沖一帶,由于得到漢朝保護,內地人士麋集,從事珠寶交易,此路已成為商旅往來的重要通道。《漢書·張騫李廣列傳》再一次介紹了這些地方,稱“其境界遼闊,而滇越、嶲唐當交通要沖,為大聚落所在。“漢代騰沖已成為這條珠寶商道上的大聚落,即珠寶交易的集散地。在這里交易的物資、珠寶,《后漢書•哀牢傳》上曾記,有“銅、鐵、鉛、錫、 金銀、光珠、琥珀、水晶、琉璃、軻蟲蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、豹獸”,哀牢國歸順東漢后屬永昌郡,為這些珠寶物資傳入地開了便捷之路,珠寶商道出現了前所未有的輝煌。文中的“翡翠”指的是一種鳥,但光珠指的則是寶石珠玉。
翡翠玉石的發展始于這條珠寶通道,自發現之日便被人們所喜愛,逐年發展,幾千年一路發展而來,依然風華不減,深受喜愛。如今的珠寶通道正以與古時不同的方式而繼續活躍著,而翡翠玉石更是泛著微光,在珠寶玉石市場占據著王者之位。
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青金石如何辨別真偽和如何選購? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級玉料的聲望。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛,在公元前數千年的古埃及,青金石與黃金價值相當,常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門。正因為如此,青金石的造假術也是層出不窮。
羊脂玉到底應該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠古時就為國人所認識。幾千年的流轉之中,玉質溫潤、精光內斂的羊脂玉,具備著中國人特有的低調謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國人愛玉、崇玉,而羊脂玉對中國人來說,不僅僅是一種飾品,更是品格、風度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個更好? 其實,從本質上來看,琥珀和蜜蠟實際上是同一種物質。眾所周知,琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂,經過地殼的變動而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學問,怎樣才能盤出好玉? 古人認為,玉石溫潤純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅人之目,還能悅人之心。通過盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對某種事物的欣賞和研究,達到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時,在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細”的一個指標.
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