所謂“擠壓法”就是燕山期至白堊紀末期，印度板塊與歐亞板塊相互擠壓，致使緬甸北部呈向西彎突的弧形，地幔的硬玉巖物質浸入到元古代的蛇紋巖化的變質巖中，含有鉛、鐵、猛等色素離子的熱液硬玉巖(漿)相互作用形成了翡翠玉石。

在緬甸帕敢的納莫廠口，通過在四周打礦井發現了一重達3000噸的玉石玉石，其四周大體用坑道圍開，可以清晰地看出在這沖壓力下兩種巖石相互浸入所形成的翡翠原生礦礦體與圍巖的界限十分明顯，為最好的翡翠原生礦形成的例證。

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另外一說為撞擊說，即宇宙中星球或流星撞擊所致。證據是緬甸帕敢一帶巖石斷裂的很多，山體也不大。這讓我想起了中國古代《山海經》的記述，云南測繪學者扶永發先生根據自己的研究分析，在所著《神州的發現》一書中，根據方位、地貌、地圖、地名的狀況，記為《山海經》一書所述的地點古神州就在今云南西部地區，他認為夏及其以前的中國地點就在滇西一帶，并論證實地指出了經中所述共工國、共工臺、不周山的地點。《淮南子•天文訓》說：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉。”極有可能記述的就是一次其他星球對地球的撞擊，由于這一撞擊，把這一帶的地勢撞落很低，海拔在七百米以下，比之西北一帶二三千的海拔顯然是“地維絕”了。如果《山海經》所述地望在云南西部一帶成立的話，女媧補天所煉的五色石就非今日當地翡翠玉石莫屬了，那時天地不分，一派渾獨，翡翠玉石這沖較為穩固的巖層形成，才逐步穩固了動蕩的地層，也才有女媧煉五色石補天的神話傳于后世。

此種撞擊說與中國古代傳說極為相符，只在于前提是否成立，扶氏古神州滇西說的考證雖非無稽之談，然而存在一大漏洞，即夏至商不過五六百年時間，從滇西移民到中原一帶，不可能在如此短的時間就形成統一王朝，當然亦可認為在夏前后就逐漸移民，最終在北方形成并出現另一替代的王朝，亦未可知。

由此可知翡翠玉石的形成條件也是極為艱難的，在地殼長眠之后，方能成就市場上的一方方讓人愛不釋手的翡翠玉石。翡翠玉石這一后起之秀，憑借著它完美的玉質玉色，創造了極高的商業價值，被尊為玉中之王，而深受人們的青睞，如今的翡翠玉石，玉滿人間，如花團錦簇般繁盛。