手鐲是當今女性朋友不可缺少的一部分，是她們鐘愛的飾品。它是珠寶首飾中的一種類型，主要是用來裝飾人們的手腕部位，用來制作手鐲的材質(zhì)有很多，黃金、珍珠、玉石等等，其中翡翠手鐲是最吸引人的。翡翠手鐲能很好地襯托出女性的氣質(zhì)。無論什么飾物，都有其萌生的原因，那么，翡翠手鐲是怎么來的，又是如何發(fā)展的呢？這是我們本期的談論的重點。
                               
                                緬甸天然翡翠A貨冰糯種帶綠翡翠手鐲 內(nèi)徑61MM
        翡翠手鐲的由來有很多說法，眾說紛紜，有一個比較可靠，大家都比較認可的說法是說翡翠手鐲的出現(xiàn)，與某些圖騰有關系，古人崇拜巫術禮儀，認為男性在經(jīng)濟中占有絕對的統(tǒng)治地位，而萌生出手鐲這種拴住女性，不讓其逃跑寓意的飾物。再來還有就是說古代的奴隸因為都是帶著手銬，后來奴隸解放后為了紀念自己做奴隸的時代，就戴上了手鐲，表示不忘過去奮發(fā)圖強，同時也裝飾了自己空蕩蕩的手腕。手鐲和項鏈耳環(huán)以及戒指一樣，作為一種首飾裝飾品，被人們視為服裝的一種配套裝飾，或者作為一種藝術品來修飾自己。
         那么翡翠手鐲從什么時候開始在我國出現(xiàn)，漸而被人們喜愛的呢？有歷史記載翡翠手鐲出現(xiàn)在中國是從明朝洪武年間，后在清末和民國時期是其盛行時期。那時的玉鐲主要有兩大類：一類是玉質(zhì)手鐲；另一類是金、銀（或鑲寶、鑲玉）手鐲。能夠琢制手鐲的玉材雖然有很多種，但只有翡翠手鐲才是最堅固最耐用的手鐲。翡翠色彩豐富，種質(zhì)繁多，琢得手鐲，可謂千姿百態(tài)、千差萬別。即便用一塊玉料也可加工成不雷同之手鐲。因此數(shù)百年來翡翠手鐲一直是華人的摯愛。
         到了明朝初年，朱元璋派養(yǎng)子沐英將軍兵伐鹿川（中緬邊界一帶），進一步打通了騰沖至玉石場的通道，于是入滇的翡翠劇增，并有大批翡翠輸入中原。由于地緣關系，云南的女子最偏愛翡翠手鐲，其次是四川、貴州、廣西。到了清末及民國初年，翡翠手鐲已是滇、黔、川、桂女子的必備之物。女兒出嫁，娘家陪嫁的嫁妝一定不能沒有翡翠手鐲。大戶人家的婦女死后，陪葬品中也少不了翡翠手鐲。
                                
                                   緬甸天然翡翠A貨冰糯種翡翠手鐲 內(nèi)徑61.5MM
         歷史來到了近代，以宋美齡為代表的臺灣、港澳的很多女性都是翡翠手鐲的狂熱人士。而現(xiàn)在翡翠手鐲成為了時尚的潮流，時尚人士的必備品。在婚禮上，也刮起了一種翡翠手鐲復古風，以翡翠手鐲作為信物，維系雙方情感的理念源于翡翠手鐲自身的文化內(nèi)涵。翡翠手鐲呈圓形，象征永無終結，永環(huán)永圓,和諧圓滿，相愛永無止境。因此，男女婚配時為表忠貞不渝之情感，女子以翡翠手鐲相伴，與鐘愛的男子共赴婚姻殿堂。這種以翡翠手鐲表達相愛無終的東方婚俗文化比起西方的鉆石婚戒文化更顯得真實、貼切，風情萬種。追根溯源，其實西方的婚戒和東方的婚鐲如出一轍，都是源于環(huán)形飾物。古西方人的早期訂婚信物只是一枚鐵質(zhì)指環(huán)，后來發(fā)展為鉆石戒指。且婚戒也僅限于情侶之間的贈與。而東方人的翡翠手鐲既有婚俗文化的內(nèi)涵，又是親情的延續(xù)。女性長輩將鐘愛一生的翡翠玉鐲傳給女兒，兒媳……然后世代相傳下去，直到永遠，這就是翡翠手鐲永無終結的情感涵義。