緬甸冰種翡翠滿綠鑲金如意掛件 婉轉(zhuǎn)優(yōu)美凝結(jié)了翡翠女人的靈性之美
吉祥如意、幸福美好自古以來(lái)就是中華人民的永恒心愿,他們也一直以來(lái)對(duì)翡翠首飾的吉祥寓意有著一見(jiàn)鐘情的喜愛(ài)。翡翠文化的傳承幾乎貫穿了我們整個(gè)五千年的文明史。自古以來(lái),君子比德于玉,玉石的品性是千百年來(lái)我國(guó)文人雅士潔身自好的追求。而翡翠首飾被賦予了吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶、祈福驅(qū)邪、幸福長(zhǎng)壽等多重美好的寓意,深受老百姓的喜愛(ài);各種精美絕倫的翡翠首飾精品開(kāi)始登上國(guó)際舞臺(tái),成為備受矚目的東方瑰寶。
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近年來(lái),翡翠如意掛件伴隨著翡翠首飾的流傳,受到越來(lái)越多的人們青睞和熱衷追求。在有著五千年文化底蘊(yùn)的中國(guó)國(guó)度里,緬甸翡翠已經(jīng)逐漸的形成了一種獨(dú)特的民族文化,無(wú)論是彌勒佛的憨態(tài)可掬形象,還是如意牌的精巧別致,都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的如意吉祥寓意,寄托著人們心中的美好祝福與心愿,它們也因此深受人們的喜愛(ài)。佩戴一款精致完美的翡翠首飾,不僅是一種外在形象美的修飾,更是一種人類(lèi)精神內(nèi)涵的流露,一種高貴身份和獨(dú)特品味的象征。
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本商城中的這兩款翡翠如意掛件,選材于緬甸老坑冰種滿綠翡翠原石雕刻而成的,高貴典雅的玉質(zhì),瑩潤(rùn)透亮,雕工精美,線條婉轉(zhuǎn),造型優(yōu)美,別致俏麗;民間的如意牌形象的雕刻出來(lái),邊角打磨圓潤(rùn)光滑,寓意吉祥有福、如意美好,給人一種清新別致的婉約。通體的滿綠,給人一種生機(jī)盎然的希望;鑲金的點(diǎn)綴,融入了時(shí)尚的元素,帶來(lái)了一種現(xiàn)代的時(shí)尚美。佩戴于女性白皙的頸間,于婉轉(zhuǎn)優(yōu)美中凝結(jié)了一種翡翠女人的靈性之美。
共計(jì):¥5616
共省:¥234
青金石如何辨別真?zhèn)魏腿绾芜x購(gòu)? 青金石是古老的玉石之一,至今保持著一級(jí)玉料的聲望。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài),在公元前數(shù)千年的古埃及,青金石與黃金價(jià)值相當(dāng),常隨葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的熱門(mén)。正因?yàn)槿绱耍嘟鹗脑旒傩g(shù)也是層出不窮。
羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛(ài)玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹(shù)木所分泌出來(lái)的樹(shù)脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹(shù)脂化石。
盤(pán)玉是門(mén)學(xué)問(wèn),怎樣才能盤(pán)出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥浚€能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤(pán)玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺(jué)像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上。瑩光是間接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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