高雅的翡翠玉石飾品 現(xiàn)代女性的最愛

        中華民族傳統(tǒng)的愛玉、崇玉、佩玉習俗，帶著時代的個性和審美雅趣，為生活增添著奇光異彩。審美是精神生活的優(yōu)化選擇，翡翠玉石裝飾品，千百年來以其雋永的美學特性，得到人們的喜愛和渴慕。人類形象藝術的原始形態(tài)就始于人體的人工裝飾物它具有美化自身與吸引異性的效能。
                
        中國古人對翡翠玉的愛戴已經達到了一個很高的境界。“君子無故，玉不去身”，這是儒家學說和達官顯貴的崇玉“比德”論，其奧妙在于玉石的精神價值最終要體現(xiàn)為人格美與道德美。當今社會意識形態(tài)不僅有傳統(tǒng)的孔孟之學，對于翡翠玉石的審美價值來說還有新的社會內涵。人類有三種心理表達方式，即動作的、意象的和符號的。符號表達方式是最高級的形態(tài)，  翡翠玉石飾品就有很明顯的符號學特征。它最能象征佩者的高尚、雋雅、柔婉、華麗和富有，是衡量主人審美個性及情感品位的標尺，可以代表社會裝飾文化的理性品質。
                
        高雅的翡翠玉石飾品現(xiàn)在已成為現(xiàn)代女性最愛的首飾了。現(xiàn)代之人對生活都很有講究，翡翠佩戴也是有講究的。佩玉飾要根據(jù)自己的年齡、職業(yè)、體態(tài)、膚色、氣質等條件，選擇合適的飾物，以使人得麗(體)茂(情)之美。“文麗而不淫”是古人很重視的標準。恰當?shù)嘏迳隙鷫嫼晚楁湥阋酝怀雠康娜A美和秀麗。因為，顏面和胸頸是表露女性美最具誘惑力的部位。

        中國古人一般都認為翡翠玉石是有靈性的，翡翠玉石之所以被賦予靈性，可能是源于原始社會對寶玉石的神秘性和神圣性的崇拜意識。翡翠的形成以古人的說法和妖精的修煉差不多，同樣是采天地之精華，日月之光輝，修煉千年萬載，方能得道通靈。如果從翡翠的形成過程來看，對翡翠玉石賦予靈性也是不為過的。

來源：意綿綿珠寶商城