當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)之命運(yùn)，如同當(dāng)代整體的中國文化之命運(yùn)一般，皆面臨著一個全球化與民族化相互協(xié)調(diào)與沖突的兩難之境。民族文化如果盲目地向西方強(qiáng)勢文化“折腰”，它必將使民族文化趨于消亡之境；而一個民族的文化如果一味沉溺于“往昔的輝煌”之中，那么它亦必成為人類的“活化石”。中國文化的命運(yùn)是如此，中國雕塑藝術(shù)的命運(yùn)亦是如此！面對這種兩難的挑戰(zhàn)，許多中國文化人和藝術(shù)家們在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱苦地探索和卓有成效的應(yīng)對。立足于民族文化基礎(chǔ)之上，走“綜合創(chuàng)新”之路，這或許已成為當(dāng)代中國藝術(shù)文化界的有識之士的共同選擇。雕塑藝術(shù)家石村教授亦是這樣的可貴實(shí)踐者。

　　石村，1955年6月出生。1975年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系。1987年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院研究生，獲碩士學(xué)位并留校任教。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑學(xué)會會員、陜西省雕塑藝術(shù)委員會委員、中國雕塑專業(yè)委員會副主任、西安美術(shù)學(xué)院教授。作品《長城魂》入選全國第八屆美展優(yōu)秀作品展，獲陜西省美展三等獎，入編《中國當(dāng)代美術(shù)》雕塑卷。作品《延河邊上》入選建黨七十周年全國美展，獲陜西省美展二等獎，中國革命博物館收藏。作品《故土》入選全國第二屆青年美展，獲陜西省美展一等獎。作品《女八路》入選第六屆全國美展，獲陜西省美展二等獎。作品《趕集》被中國美術(shù)館收藏，并入編《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》。作品《游戲》、《張華紀(jì)念碑》獲全國首屆城雕方案展覽優(yōu)秀獎。作品《山花》獲陜西省美展二等獎。近年來，石村教授還為全國各地創(chuàng)作設(shè)計了許多城市雕塑，如《謝子長將軍》、《杜斌丞》、《歐陽海紀(jì)念碑》等。出版著作有《人體雕塑基礎(chǔ)》、《石村素描集》、《石村雕塑集》等。

　　石村的雕塑創(chuàng)作一貫注重思想性與藝術(shù)性的完美契合，從《關(guān)天培》到《長城魂》、《塔希提島印象》，從《延河邊上》到《山娃子》、《最后一個紅軍》無不是在雕塑本體語言表達(dá)范圍內(nèi)，尋求最佳的表現(xiàn)手法，以及給人較深層次的美感享受和較高層次的精神追求。在追求作品藝術(shù)美的同時，并給作品注入了強(qiáng)烈的思想和情感，這就使得作品有了精神，或可以說是有了境界。達(dá)到了雕塑中有詩境、有畫意的境界，給觀賞者提供了美的享受和想象的空間。

　　看石村的雕塑作品，就像讀一篇篇的史詩，就像聽一首首的音樂。讓人陶醉，讓人情思起伏，忘卻自我。石村的雕塑之所以有如此之感染力，我以為主要是源于作者對雕塑作品所要表達(dá)的精神的構(gòu)想和充分合理的語言表達(dá)，或可以說是對中國文化中的審美特征的追求，以及對西方先進(jìn)文化因素的有機(jī)容納。他的作品造型簡練、雄渾博大，這正是其吸收中國漢唐雕塑語言，吸收米開朗基羅、布德爾雕塑藝術(shù)的結(jié)果，且形成了自己獨(dú)特的雕塑語言。如雕塑《靜謐的雪原》、《塔希提島印象》、《正午》等作品，造型簡潔、洗練、飽滿，體量感強(qiáng)，在表現(xiàn)手法上大刀闊斧，虛實(shí)相間，形成了極強(qiáng)的張力、大氣恢弘、樸實(shí)深厚的陽剛壯麗之美。

　　邵元聰先生在他的《如何建設(shè)中國文化》一文里說：“一個民族在危險困難的時候，如果失了民族自信力，失去民族求生的勇氣和努力，這個民族就失了生存的能力，一定得到悲慘不幸的結(jié)果。反之，一個民族處在重大壓迫危殆的環(huán)境中，如果仍能為民族生存而奮斗，求充實(shí)自己，糾正自己，來勉勵自己，大家很堅強(qiáng)刻苦的努力，在偉大的犧牲與代價之下，一定可以得到很光榮的成功！”(轉(zhuǎn)引自宗白華《美學(xué)散步》)正是基于這種的精神，歷經(jīng)八年，中華民族才能經(jīng)歷苦難而依舊屹立于世界的東方。石村教授的石雕作品《長城魂》通過表現(xiàn)了一個身經(jīng)百戰(zhàn)飽受挫折、“雖九死其猶未悔”的樸實(shí)、堅定、剛毅的八路軍頭像，并通過作者運(yùn)用自己的雕塑語言和完美的雕塑技能，在作品中注入了這種不屈不撓精神，才使得我們觀者得以震撼，得以共鳴。其作品整體渾厚概括，造型洗練，看似簡單的細(xì)節(jié)無不是經(jīng)過作者深思熟慮的。

　　石村教授認(rèn)為，“藝術(shù)是一個民族文化的產(chǎn)物，不同民族會有不同的文化，有自己的文化內(nèi)涵，這是與其他民族文化相區(qū)別的根本所在，也是不同民族文化立足之本。”在浮躁虛妄的今天，石村是一直堅持走雕塑民族化與現(xiàn)代化的道路，他堅信有獨(dú)特民族語言的雕塑作品，在世界藝術(shù)領(lǐng)域一定會有其光輝燦爛的地方。實(shí)際上，石村教授已經(jīng)用自己的藝術(shù)實(shí)踐，不斷地印證著他的這一藝術(shù)理念。