玉文化在中國有七千多年的歷史，始于新石器時代，其歷史早于陶瓷、文字、繪畫、雕塑、建筑、絲綢等東方文化形式，而且這七千年中幾乎沒有隔斷過。放眼全世界，還有幾個地方，像新西蘭、南美幾個國家，歷史上也曾出現過玉文化，但興盛一時就終結了，只有中國例外。可以說玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一。我國的玉石文化有著豐富的內涵，面對滿目琳瑯的翡翠飾品，我們如果能了解它的歷史來源和開采情況，那么就能更加深刻感受到翡翠的魅力，下面意綿綿珠寶帶你走進翡翠的歷史，了解翡翠的產地和開采過程。

翡翠的傳入和歷史

翡翠傳入我國的時間有爭議。有的專家認為遠在公元前二世紀的漢武帝時代，就已傳入我國，并以在漢班固的《西希賦》中有“翡翠火齊，合耀流金”和張衡的《西京賦》中也有“翡翠火齊飾以美玉”的詞句作為佐證；而有的專家則認為翡翠傳入我國的時間不會早于明未清初，其依據是迄今為止，尚未在考古發掘和歷代宮廷珍藏中發現有清初以前的翡翠珍寶。英國歷史學家李約瑟根據考古文物資料認為，18世紀硬玉才從緬甸傳入中國云南。一般認為我國真正出現緬甸翡翠是明代以后的事。后者是以考古學為依據的科學論斷，可見，目前在一些“戲說”的電視劇中，常可見到一些生活于唐、宋兩朝的帝王將相和文人雅士的帽子上，嵌著一塊翠綠色的優質翡翠，這種有違史實的道具服飾，只能算一種虛擬的“戲說”手法。

到了清代，由于皇宮貴族對她的喜愛，翡翠才身價倍增，成為玉中之王。慈禧太后更將翡翠中的珍品稱為“皇家玉”。她生前把玩尤感不足，死后陪葬品中，還要用優質翡翠制成的西瓜、桃子、荷葉、白菜等珍寶，另有27尊翡翠佛像也陪其長眠地下。

翡翠的產地和開采

世界上著名優質翡翠玉石產于緬甸。其礦床位于緬甸北部烏龍河欽敦江支流流域，主要產地有度冒、緬冒、潘冒和南奈冒，那里離我國云南邊境很近。云南的騰沖、大理一度是翡翠玉石集散地，現已換作瑞麗。瑞麗的翡翠市場是我國翡翠交易市場最繁榮、最具代表性的市場，高中低檔貨應有盡有，其中也摻雜了些B貨、C貨，這就要考考買貨人的眼力了。

世界上90%以上的翡翠產于緬甸。此外，前蘇聯、美國、日本、新西蘭、危地馬拉等國家也產翡翠，但這些國家所產的翡翠都因達不到寶石級別而價值不大。上等翡翠只產在緬甸北部密支那一帶幾十平方公里的范圍內，從商業意義上來說緬甸是唯一的翡翠礦產地，翡翠的存量遠比鉆石和其它珠寶稀少。

優質翡翠產地的唯一性、成礦的復雜性、產量的不確定性造成了翡翠比鉆石更加珍稀，更具有收藏價值，俗話說：“黃金易得，翡翠難求”。

翡翠的主要產地是緬甸北部山地，北緯24°-28°，東經96°線左右，東起和平，西至紅木林，北起拉班，南至溫朵。烏龍江橫貫整個玉石場區，因而有玉石產地在烏龍江之說。它處于高黎貢山和巴蓋崩山的夾峙之中，南北長約240公里，東西寬約170公里，多數為丘陵地和沖積平地，氣候炎熱，年降雨量達3000毫米以上。當地群眾多為欽撣、蕪、傈等少數民族，每年十月至次年四月，蜂擁而至的挖玉人大約有幾十萬人之多。

場口，即開采玉石的具體地點。場區，即若干場口因開采年代和相似的表現而形成的區域。不同的場口的玉石有共性，也有特殊性，特別是一些著名的場口其特性十分鮮明，以至有的特性只屬于某一個場口。這就是為什么玉石商見到一塊石頭總要先斷定它的場口，只有斷定了它屬于哪個場口，才能根據這個場口的石頭的特殊性來觀察、判斷這塊石頭的賭性。

翡翠的發現至今已有幾百年的歷史了，所以緬甸礦山場區的場口如星火燎原，發展到今天有名有姓的達近百個，且群星薈萃，爭奇斗艷，至于小的難以起名的場口更是星羅棋布。根據石頭的種類和開采時間的順序，通常將整個場區劃分為六大場區：老場區、大馬坎場區、小場區、后江場區、雷打場區和新場區。

清代時，采集的主要是“烏龍河”河底的翡翠石料，現在也稱水石。為了得到石料，當時人們腰上系著繩子，一頭系在船上，跳進河里摸石頭，摸到一塊就憋著氣抱上來。一天下來，采不了多少石料。這種工作非常危險，常常有人溺死水中。所有這些石料都有一層玉璞，也就是行家所說的“皮子”，無法分辨石內是什么情況。買石料者也只能隨意給價，運到云南再切開石料。如果石內有綠色、紫色，種份不錯，可以加工制作，老行家也叫“石內有玉”，則一夜暴富。若石內無玉，則往往賠光本錢。這就是所謂的：賭石。隨著現代科技的日益昌明，人們對物質利益的瘋狂追逐，不顧生態的破壞性開采十分嚴重，在翡翠礦區，河水已被抽干，在河床上使用的是大型機械采掘，人工上千年采不完的石料，幾十年就可采盡了。此外在烏龍河周圍的山上也開始大規模開采，這些料多沒有“皮子”，礦物顆粒粗大，水頭不夠，種份差。這種石料叫山料，行家也稱之為“新坑種”。