一、和諧

愛因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。要使玉雕能達到和諧的意境，我們在構思玉雕作品時，首先就要注意判斷其組成的各部分所給我們的感受和意識是一種整體協調的關系，而不是乏味單調或雜亂無章。

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首先注意玉石原料的挑選，力求石質最大限度地無瑕疵，從材料上就有體現和諧的完整性和整體的色調美。然后施用不同的雕刻工藝，把主體圖案中的繁雜和簡約有機地結合，把形態中的肥、瘦合理互補，把對稱演繹為一種莊重，把虛實表現為一種意境，把矛盾當作視覺享受和追求，從而使這件作品顯得端莊又有靈氣，高貴又顯雅儒，呈現出和諧之美。

二、對比與統一

對比又稱對照，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強烈的感觸而仍具有統一感的現象稱為對比，它能使主題更加鮮明，視覺效果更加活躍，它體現了哲學上矛盾統一的世界觀。

例如“歲寒三友”本身就是既有對比又有統一的文化題材。根據玉石本來的形、色進行構思，首先在造型上突出了竹的主題，然后巧借玉石的固有色，輔以松樹與梅花，形成了剛和柔、動和靜、形與色的對比。在此基礎上采用圓雕、透雕、漏雕，深刻、淺刻等工藝，使表現的竹、松、梅既有個性又統一有趣，構建起對比與統一祥和之美。

三、對稱

對稱的形態在視覺上有自然、安定、均勻、協調、整齊的樸素美感，符合人們的視覺習慣。對稱圖案或器皿件在中國工藝美術品制作中比比皆是，最有代表性的當屬商周的青銅器皿制作，大量地運用了“求心對稱”的法則進行制模、澆鑄，成件大氣磅礴、端莊穩重。