關(guān)于翡翠的來源有那么一個(gè)說法。據(jù)說，“翡翠”這是中國(guó)一個(gè)生意人的偶然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)有個(gè)在中國(guó)云南邊境的生意人，他經(jīng)常往返于中緬之間做生意，有一次他又去了緬甸，回來時(shí)，騾子馱簍一邊的東西賣完了，而另一邊的東西幾乎沒有動(dòng)工，為了保持馱簍的平衡，商人就在路邊隨便揀了一塊大石頭放在空簍里。回家后，商人卸下馱簍，就將那塊石頭隨便地扔在地下，石頭正巧被摔成兩半，里面露出了碧綠的玉石，這就是翡翠的來歷。

緬甸老坑天然A貨冰糯種貴妃翡翠玉手鐲 內(nèi)徑56MM

翡翠真正的歷史是從明朝開始的。我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的翡翠制品是：北京明定陵中出土的翡翠如意（公元1368－1644年）。

在清代，翡翠得到空前的重視。目前我們能看到大量清代的翡翠制品，例如朝珠、翎管、板指、鼻煙壺、煙袋嘴、戒指、項(xiàng)鏈、手鐲、掛件等。

翡翠，能在清朝興旺起來，除了與傳統(tǒng)的玉文化觀念有著內(nèi)在的聯(lián)系外，還有一個(gè)非常重要的原因，那就是清朝統(tǒng)治者對(duì)它的青睞。慈禧太后對(duì)翡翠的迷戀則更是到了無以倫比的地步，傳說當(dāng)時(shí)有位進(jìn)貢者，將一枚很大的鉆石頭飾獻(xiàn)給她，卻沒有引起這位中國(guó)女皇的歡心，而另一位進(jìn)貢小而精美翡翠飾品的官員卻得到寵愛。從此，各地向朝廷進(jìn)貢的人，就都選擇上等翡翠作為貢品，以博得她的歡心。

生前如此，慈禧死后也不例外，據(jù)心腹大太監(jiān)李蓮英的《愛月軒筆記》記載和陵墓發(fā)掘資料佐證，慈禧陪葬的翡翠精妙絕倫，空前絕后，在她尸體腳下有翡翠西瓜兩個(gè)，長(zhǎng)約15--20厘米，皮是翠綠色的，瓜瓣是紅色的，其中還有幾粒黑色的瓜子，一切都天然巧色，據(jù)說當(dāng)時(shí)的估值在500萬兩白銀。慈禧的身旁還有翡翠白菜兩棵，綠葉白心，在菜心上落著一只滿綠的蟈蟈，綠葉旁還有兩只黃色馬蜂，形象極為生動(dòng)逼真，其價(jià)約在1000萬兩白銀。另外，還有一件翡翠荷葉與四個(gè)甜瓜，從而構(gòu)成了“步步生蓮花”的意境。這些國(guó)寶在辛亥革命后，被軍閥孫殿英盜掘而流失，至今為止下落不明。

判斷翡翠的年代，是由多方面來審視的。如翡翠成品的工藝，打磨方式，沁色，翡翠的玉質(zhì)等多方面總結(jié)和判斷。每判斷一件翡翠，需要激烈的思想斗爭(zhēng)，豐富的產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)和有力的依據(jù)來說明。

翡翠在古代是身份的象征，據(jù)說只有貴族才可佩戴翡翠，普通人規(guī)定是不能佩戴的。由于高檔次古翠收藏增值價(jià)值高，吸引了眾多翡翠收藏愛好者，但風(fēng)險(xiǎn)也是成正比的，這需要您對(duì)翡翠的原料、文化、工藝等有細(xì)致和根本性的認(rèn)識(shí)。

古代人們佩玉，不僅是作為簡(jiǎn)單的裝飾表現(xiàn)外在的美，更是用來表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時(shí)還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風(fēng)度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時(shí)刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動(dòng)作。具有歷史文化的翡翠時(shí)常是高價(jià)值的，需要高額的投入才能具有高價(jià)值的珍品收藏。評(píng)估翡翠也主要來看近期的拍賣時(shí)常，古翠價(jià)值風(fēng)云不定，變幻莫測(cè)，時(shí)常會(huì)讓你收獲驚喜。