翡翠雕刻中的“俏色”藝術
          俗話說的好：“玉不琢不成器”。千百年來，一代又一代玉雕工匠用自己的辛勤勞動雕琢起了我國綿延至今的玉石文化，讓“玉”在漢語中成為了含義最豐富的字匯之一。從《說文》的“玉有五德”，到《禮記》中的“玉有十德”，玉石被人格化為“謙謙君子”的化身，就連最暴虐的商紂王在被滅亡前，也要隆重地穿上“玉寶衣”登鹿臺投火自盡，為的是“寧為玉碎，不為瓦全”！
然而，成語“雕蟲小技”卻能充分說明，玉雕用于首飾配件等實用用途是太屈才了。只能讓人欣賞精美的工藝，卻不能引人遐想，無論如何也難登藝術的大雅之堂。縱觀五千年玉雕歷史，無數件玉雕珍品，除了一個陸子岡，還有誰能留其名？無非工匠乎！
數千年的滄桑為玉雕提供了一種固有的傳統，這當然是可貴的，但傳統也許還意味著保守，在眾多程式化的工匠氣中，怎能撥開云霧，嗅到自由的藝術氣息？

    “俏色”是中國玉雕工藝的絕活，現已成為玉雕行業的專用名詞。所謂“俏色”就是依照一塊原料中顏色的不同來設計作品，使原料的不同顏色被應用得恰到好處而且非常巧妙，使天然的色斑在雕件中起到了點石成金的作用。如一塊白色玉石原料中有紅斑和黑點，雕刻刁二藝師則把紅色斑塊設計成鵝的冠部，把黑色斑點設計成鵝的眼睛，這種根據原料的特點，對玉雕作品作出巧妙的設計就稱為“俏色”。
    由當代書畫大師范曾設計，玉雕大師蔚長海制作的翡翠玉雕《神蟾戲珠》，是一件非常難得的“俏色”珍品：在翠綠的荷葉上，臥著一只栩栩如生的蟾蜍，在這只神蟾的口中銜著一粒白色的珠子。珠子的白色與荷葉的綠色以及神蟾的顏色形成鮮活的對比，使人不能不贊嘆設計的獨特，工藝的精湛。另一件由施稟謀大師設計制作的翡翠雕件《春蠶》，也堪稱“俏色”作品中的杰作，施先生充分利用玉料的白色部分作蠶，綠色部分作葉，整個雕件生動逼真，令人叫絕。 

                                         蔚長海制作的翡翠玉雕《神蟾戲珠》      
    還有許許多多優秀的玉雕“俏色”作品，當觀看、欣賞這些作品時，能感受到造化的神秀和人工設計構思的精妙。“俏色”手法能大大提高玉雕產品的觀賞價值、收藏價值和經濟價值，使玉雕作品增添了許多魅力。
    當今，“俏色”已成為了玉器加工和欣賞的專用名詞，哪怕是較低檔次的玉料，只要有“色”，且這“色”用得“俏”，也可能身價倍增；高檔次的玉料，其俏色產品的價值更是高得難以估量。
追根溯源，我國玉器行業有一種特殊工藝，行話曰：“巧作”。此藝傳之已久，至今已有三千余年歷史。明人稱作“巧用”，主要是指巧用玉材中不同顏色的斑點使其玉雕更加生動逼真，近來人稱“俏色”。自古以來，雖應用廣泛，但其用料不外乎玉和瑪瑙兩種材料。施稟謀先生則不然，各類價值不等、色彩繁雜的寶石品種均入其法眼：從高硬度的水晶、瑪瑙到低硬度的葉蠟石；從價格高昂的翡翠、白玉到價格低廉的海螺；從礦石到化石，五光十色，品類齊全，共計三十余種。原故宮博物院副院長、研究員楊伯達曾評價道：“這不僅大大超過我國歷史上的任何時代，而且還將我國現代各地玉雕業也遠遠拋在后面，可以說施氏俏色雕刻所用材料品種之廣堪稱是中國之最。”

      回到現在，回到眼前，我們只能希冀各位玉雕大師，可以不拘一格施才藝，使翡翠玉石真正散發它應有的美麗與光彩，即使只有方寸，也可留予后人贊揚與崇拜。